عضو هیئتعلمی و استادیار گروه جریانشناسی مهدویت در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، درخصوص مهمترین شبهات رایج درباره مهدویت در میان مخاطبان و محتواهای مرتبط با تطبیق نشانههای ظهور و پیشبینیها گفت: مهمترین شبهات رایج در میان مخاطبان امروز را میتوان در دو محور شبهات معرفتی مانند چیستی فلسفه غیبت و طول عمر امام و شبهات رفتاری شامل ادعاهای دروغین نیابت و جریانهای انحرافی دستهبندی کرد.
به گزارش روابط عمومی رسانه ملی، حجتالاسلاموالمسلمین علی محمدی هوشیار افزود: علاوهبر آن در سالهای اخیر و بهویژه پس از تحولات منطقهای، بازار تطبیقگرایی شتابزده و پیوند زدن حوادث روز به نشانههای ظهور در فضای مجازی رونق یافته است.
وی تصریح کرد: رسانه ملی برای مواجهه با این پدیده باید از حالت انفعالی خارج شده و با تبیین روشمند نشانههای ظهور و تفکیک میان نشانههای قطعی و غیرقطعی، ذهن مخاطبان را در برابر هیجانات کاذب ایمن کند. دعوت از کارشناسان مسلط در حوزه رجال، حدیث و تاریخ تشیع برای نقد علمی این جریانها و آموزش سواد رسانهای دینی به عمقبخشی معرفت عمومیکمک شایانی خواهد کرد.
عضو هیئتعلمیپژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیبا بیان اینکه بسط نگاه آخرالزمانی عقلانی و ترویج گفتمان مهدویت برای نسل جوان اهمیت حیاتی دارد، عنوان کرد: مهدویت موتور محرک امید، پویایی و تمدنسازی در عصر حاضر است و مانع از انفعال و یأس جوان در مواجهه با بحرانهای جهانی میشود. تجمعات و همخوانیهای اخیر، ظرفیت عظیم عاطفی جامعه را نشان داد، اما برای ماندگاری این حرکت باید شور عاطفی را به شعور معرفتی پیوند زد. این گفتمان باید در قالب تولیدات چندرسانهای کوتاه، موشنگرافیکهای تبیینی، روایت داستان موفقیت جوانانی که با انگیزه مهدوی در عرصههای علمی و جهادی فعال هستند و همچنین مستندسازی از مسئولیتهای اجتماعی منتظران در ساختار رسانهای تقویت شود.
حجتالاسلام محمدی هوشیار اضافه کرد: رسانه ملی وظیفه دارد مفهوم مهدویت را بهعنوان برنامهای زنده برای اداره جامعه و امتداد اجتماعی ولایت تبیین کند. بزرگترین مانع در این مسیر، محدود ساختن مهدویت به برنامههای مناسبتی و تقویمی در نیمه شعبان یا ایام آغاز امامت است. برای عبور از این آسیب، مفاهیم عمیقی چون عدالتخواهی، مصلحتسنجی فقیهانه، دستگیری از مظلومان و خانواده منتظر، باید در تاروپود برنامههای پرمخاطب روزمره مانند برنامههای خانوادگی، میزگردهای اجتماعی و حتی مسابقات تلویزیونی ادغام شوند تا مهدویت در زندگی جاری مردم معنا پیدا کند.
این پژوهشگر در مورد برقراری تعادل میان روایتهای مستند دینی و جذابیت رسانهای نیز توضیح داد: این امر نیازمند پرهیز از داستانپردازیهای ضعیف و فاقد اعتبار علمی است. برنامهسازان میتوانند با استفاده از مستند داستانی به بازسازی مستند تاریخ غیبت و تبارشناسی انحرافات بپردازند و جذابیت بصری را ازطریق جلوههای ویژه مدرن و دکورهای پویا تأمین کنند.
وی در پاسخ به این پرسش که تلویزیون برای پرهیز از کلیشهسازی و شعارزدگی باید چه رویکردی داشته باشد، اظهار کرد: تلویزیون باید از ارائه تصویر فردی منزوی، دائمالبکاء و ناامید از اصلاح جامعه بهعنوان الگوی منتظر خودداری کند. رسانه باید انتظار را بهعنوان یک آمادهباش فعال، جهاد علمی و پویایی اجتماعی معرفی کند. بازنمایی مفاهیم مهدوی در قالب درامها و سریالهای اجتماعی باکیفیت بهجای تکرار شعارهای مستقیم مذهبی، بهترین راه برای ارائه تصویری واقعی و جذاب از انتظار است.
استادیار گروه جریانشناسی مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی متذکر شد: سبک زندگی منتظرانه را میتوان با معرفی الگوهای ملموس و معاصر در تلویزیون ترویج کرد. الگوهایی از نخبگان، کارآفرینان و مدیرانی که وظایف خود را با نیت یاری امام زمان و با بالاترین استاندارد اخلاقی و حرفهای انجام میدهند. علاوهبر این، آموزش مفاهیمی چون عهد، وفاداری و گرهگشایی در برنامههای کودک و نوجوان در قالب پویانمایی و بازی، در کنار پیوند زدن فعالیتهای مهدوی با پویشهای مردمی محرومیتزدایی و گرهگشاییهای اجتماعی در رسانه، به نهادینه شدن این سبک زندگی یاری میرساند.
حجتالاسلام محمدی هوشیار یادآوری کرد: هنر، ادبیات، موسیقی فاخر و تصویر بهعنوان زبان فطرت و عاطفه، نقشی کاملاً تعیینکننده در انتقال معارف عمیق مهدوی ایفا میکنند، چراکه قادرند مفاهیم پیچیده کلامی را به احساسات پاک انسانی تبدیل کنند. سرودهای فاخر و ملودیهای حماسی میتوانند پویایی انتظار را به نمایش بگذارند. اقتباس از رمانهای قوی با موضوع مهدویت برای ساخت فیلمها و مجموعههای نمایشی، ماندگاری این مفاهیم را در ذهن مخاطب دوچندان میسازد؛ همچنان که گرافیک نوین و هنرهای تجسمیبه هویت بصری برنامهها عمق هنری میبخشند.